知识分子的痛苦
朱丽 女【中国】
屈原就是典型的知识分子。
一生都在为国家操心，却始终难有成效，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，可无法真正为民众做点什么。
而他所操心的那个“国”，冒死为了楚强大而践行的变法，被奸人的构陷，现在看来，在一个统一后的秦看来，一切归零。
青史留名，还有个寄托哀思的节日，这便是民众所能给予他的回报。
古代的文人墨客，有真有治国之才的，大部分只算是小有才华，但与政治能力的要求相差甚远。
因为一代一代，知识体系是被筛选的，是尊儒术还是法家，主要取决于大的背景。
在这个背景下，是迎合还是独立，或是先迎合再做事，都是第二位阶的事。
所以中国自古就有“文人相轻”“文人误国”的说法。
它讲求和灌输的就是，第一，你要管住你的才华，把它安置在合适的地方，就像那个核燃料要进核电站才能发电，不然就是危险品。第二，你要管住自己的脾气，要顺着毛抹。你要跟着这个方向，否则，分分钟可能什么也不是。
而当下，人文社科的地位更不如理工农医。
人文社科最大的魅力在于“百花齐放”，在那种情况下才可能产生诸子百家，所以，这方面的痛苦会更多。
有些的确看到了社会可以更好，能够改进的地方，可是，落不了地。
有的以为自己看明白了，其实不过是在空中楼阁和玻璃房的空想，不接地气。
有的是完全被西方那一套洗脑，金融法律教育学术这都是基于西方的地基，不太容易生长出适合中国的花，耕的是别人的地。
说不懂吧，读的书很多，说懂吧，都不是大家，一知半解。
所以，这就是一些知识分子的宿命。
当然，这些能归到知识分子这类，还有些已经功成名就的，选择的是利用自己的身份地位，在商业世界弄钱，弄影响力，在高校弄项目的，还都算不上知识分子。
有良知的优秀知识分子，是个极为珍稀的头衔。
有良知，说明知道爱国，爱国是第一要务，不谋私利，为的是国家和民族的发展，德行不正，学术越好破坏越大。
优秀的知识分子，起码是有担当，实事求是的，不说假话，不媚上欺下的，专业领域要强，能撑得起一片天。
熊彼特说：知识分子依靠批判为生，有良知的优秀知识分子需要以适当的方式去展现对这个社会不好现象的良性批判，并且提出建设性意见，而不是一味的谄媚。
在这个社会，穿靴戴帽喊口号越多的，未必内心都是真的认同和爱国，而那些拿着自己前途命运生命合理谏言的，一定不是个坏人。
以知识为流量，到最后卖生发水卖酒，流量大名气大就是对社会有益么？未必吧。
影响力越大，就越可能跟媚俗和迎合有关，因为普罗大众并不一定代表的就是正确。
碎片化的世界，没有多少人再去深层次思考问题，更不要提战略性的研究，比的就是谁更能适用大众传播，以此作为目的，结果是本末倒置。
我们的思想，大部分是被绑架的。
自己的东西，思考得不深，拿来主义，当然，很多时候也不让你思考,两头夹板。
所以，觉醒在深渊，怎么办？
我个人还是比较欣赏许倬云的治学态度，学术再论，他原来也不是研究国际形势的，但是那种在乱世中安放自己内心，爱国，能为这个世界做点什么就做点什么的正向激励，改变了很多人。
自由之思想，独立之精神。首先活下来，然后别管别人，能在自己这个范围内做到这两点，就很好了。
