着相

朋友五一去杭州游玩，讲了讲自己的趣事。

说他自小就是个奇怪的小孩，别人喜欢的英雄人物他都没兴趣，却独独喜欢疯疯癫癫的济公。

假期去杭州，只想散散步溜溜弯，不想去人多的地方，灵隐寺这种，不用想人就爆满，没必要自讨没趣。

于是就想着去去净慈寺吧，虽然顶着南屏晚钟一景的头衔，但晚午烟雨之下，怎么也比灵隐寺人少吧。

走去看，居然见不到几个人，这在五一的杭州，也算是奇迹了。

然后偶然看到了一口井，心生奇怪，才突想起来小时候电视剧济公里的剧集，济公为了重建净慈寺的运木古井。

传说杭州净慈寺被烧后，济公前往四川一家大乡绅募捐建寺用的木头。乡绅就在山上砍伐了100棵大树借给济公，木头顺着长江水放到东海，再漂进钱塘江。在流到钱塘江的时候，遇到关卡拦住木筏要抽水，故意刁难济公，关卡说“和尚，木头只会浮不能沉，你若有本事叫木头沉到水底去，我就不抽你的水！”济公使木头入水后，让那关卡随着木头一并沉入了水中。净慈寺的和尚到第三天等到济公回来，急问木头在哪，济公拉着老方丈跑到净慈寺醒心井旁边，只见一根根木头从水中冒上来，“醒心井”因为曾经运过木头，后来人们便叫它为“运木古井”。

儿时的记忆浮上心头，查了一下来历，这一切才串起来。

原来济公是浙江台州人，生于南宋绍兴十八年（公元1148年），圆寂于嘉定二年（公元1209年），原名李修缘，法名道济，是当时天台临海都尉李文和的远房孙。

他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，初在杭州灵隐寺出家，后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。

济公最开始去灵隐寺，是因为在家乡呆不下去了，投奔原来在浙江国清寺的法空大师，后被灵隐寺的慧远禅师收留。

电视剧第一集，就是济公放火烧屋的故事。

因为疯癫不守清规，饮酒吃肉，于是遭人排挤，但对佛法领悟又极深，慧远一直收留容纳他，有了那句经典：

“佛门浩荡，哪能不容一位疯僧。”

尔后，他的举动却越来越离谱。开始在街头巷尾游荡，衣衫褴褛，像个乞丐。

看似已经沦为一个不务正业的酒肉和尚，可实际上，他的内心慈悲之情从始至终都没变。他把所有攒下的钱都用来帮助那些穷苦的人，甚至还学习了医术，四处给人看病。道济的医术非常高超，常常能一剂药就治好病。无论是贫穷还是富贵，只要有人求医，他都会全心全意地去救治。有趣的是，那些有权有势的人即使愿意出高价请他看病，他也常常拒绝。

公元1201年，道济的保护者慧远禅师去世了。失去靠山的道济只好离开灵隐寺，投奔净慈寺。可惜好日子没过多久，三年后，净慈寺发生了一场大火，寺院被烧得一干二净，方丈德辉也不幸遇难。

这场突如其来的灾难，不仅让净慈寺遭受了巨大的损失，也对道济的修行生涯提出了严峻的挑战。

面对这场灾难，道济表现出了不同寻常的领导才能。他带领僧众四处化缘，筹集重建寺院所需的木材和资金。在他的努力下，净慈寺终于得以重建。道济的这种行为，展现了他对佛法的深刻理解和实践。在佛教中，"忍辱"是一种重要的修行方式，而道济在面对困境时的坚韧与无私，正是这种精神的完美体现。

朋友感叹，当儿时久远的记忆突然碰撞到现实的场景，灵魂的激荡难以言喻。

而我也是有了震撼，才疏学浅，刚知道济公不是神话，而是确有原型。

并且，一并想起喜欢的李叔同原来是在虎跑的大慈寺剃度，在灵隐寺受戒，与道济也有佛缘。

灵隐寺、大慈寺、虎跑寺、永金门......

这一切和朋友的讲述，让我对杭州这座城市又有了全新的感受。

只是与弘一法师的严守戒律不同，相比之下，我更喜欢济公的疯疯癫癫。

他总是嘻嘻哈哈，却是在内心的伤痛之上浮出的乐观通透，他有一颗悲悯之心，能体谅穷人的苦，也能原谅坏人的贪；有手段能整人，但点到即止。

外在的不羁和不受限制，内心却始终有着自我坚持之道，不死板，有温度。

长大后，经历的事越多，越才发现，着相往往难以到达真正的大彻大悟。

这世间最重要的东西是无形而非有形，外形一旦形成定式，它本身也成了一种束缚。

就像昨天的文章，为什么建议大家不要算命，不要算什么星座、性格。

因为一旦算，就意味着你认同了这种框架和定式，但人之复杂，人的潜力，远不是几套公式就能确定的。

相信自己的可能性，是涅槃的第一步，就像觉醒的首要条件是不再恐惧一样，因为恐惧就包含着你的命运之路。

过于关注外在形态，就类似我们生活中的各种装备党，它的出现，就偏离了初心。

真正的修炼，就在当下，就在现在，就在你生活的场景和城市，不在远方，不在想象，无关他人。

信仰的修炼往往会给你制造感官上的落差，不愉悦，不顺心，看你能不能挺得住。

济公身上搓下的泥球，你要信，吃了病就能好，你要不信，觉得恶心，那就无缘。

本质是什么，往往是最重要的事。

就像叔本华谈才华：“曾经愚蠢地认为，歌唱得好，字写得好，文笔好，球打得好，仰或某一方面的特长就是有才华，后来才发现，灵魂的觉醒， 思想的升华和人格的独立，才是真正的才华！”

现实中的着相，也是无处不在。

海淀妈妈鸡娃的自豪，各种证书竞赛，各种爱好陈列，可是，孩子真的开心幸福吗？他们这一生怎么过？

家长总是对孩子说，不好好学习，你就去送外卖，就是去建筑工地当工人，这不是明摆教育孩子人分三六九等，精致利己主义吗？

学校本就是教书育人的地方，可抛课题搞项目，发本没有用的论文定职称，最后高校在毕业率的问题上公然指导学生造假，必须签三方，学生走到社会，能不秉持“人不为己天诛地灭？。

各种形式主义，什么工作留痕，各种并不走心的学习，文山会海，打官腔，不也早就背离初心吗？

我们经常忘记了来时路，忘记了自己是一个人，真实的人。

佛本无相，以众生为像。

佛是觉悟了的人，人是未悟的佛。

我们每一个人都是佛，立定即成，又何必执念于山川大庙，寻医问药。

心有白塔，便是最大的自在，一身松快。

"六十年间乱成一团，东墙打到西墙。如今整理完毕，依旧是水天一色的碧颜色。"

—《辞世颂》道济