定慧一体

朱丽 女 【中国】

朋友说清华有个讲佛的活动，问有没有兴趣。

其实兴趣并不是特别大，但也并不排斥。

人到中年，多听多见，戒律宗法，名山大师，为了自身的修行，多知道一些，没坏处。

再说，佛渡有缘人，时机未到，悟性未到，所有的机缘即便天天吃斋住庙，也是与你无关的。

于是，就带着孩子们去听听，看看。

清华哲学系的学生排了一场剧，讲的是慧能法师的生平事。

印象高中政治里有一节，就是专门批慧能“帆动、心动”的问题。

《坛经》中记载,"时有风吹帆动",一僧曰风动,一僧曰帆动.议论不已.慧能进曰:"不是风动,不是帆动,仁者心动."慧能的说法承认了事物的客观存在,但否认了运动, 离开运动谈物质,犯了形而上学的错误.

那时小，哪里知道什么帆动风动还是心动，就觉得挺有趣的。

政治嘛，根本不懂，管它什么呢，背能考试，能得分，就是了。

晚上坐在剧场，再认真想想，觉得高中政治不过也只是一种观点，只是那时大家不知道薛定谔的猫，或者量子力学罢了。

其实，慧能说的，谁又能肯定他错了呢？

只是，很多事，没有足够的思考和阅历，也就这样接受了，成了“常识”。

剧里的慧能不识字，却说出了很多类似的金句，传颂是否神化，或许如政治课本的决绝一样，没人细究和知晓。

除了菩提本无树这些大家耳熟能详的，便是“顿悟成佛”和“定慧一体”。

佛法之悟不是念经数量多就能来，而是勤思反思而来的，人的智慧来源于日复一日的反思和总结，不遮掩，不避讳，也就是我们常说的“实事求是”，唯有此，冥思苦想，终得解脱。

人这一生，不论在哪里，都是修行，无需终日修禅静坐，也无需刻意隐遁山林，自由自在，不拘法术，只要心中有佛，人神一体，才可能有顿悟。

很多理念，便都是如此相通。

形式主义的事干得再多，PPT做得再漂亮，也不如一个用心的落实效果好。

但世人，还都是喜欢看PPT的。

剧中人问，有人说先有定，才有智慧，有人说只有有了智慧，后才能定，哪一种才是对的。

慧能说，定慧一体，定即是慧，慧即是定。

这些话，细细琢磨，生活中很多事都不会再过于焦虑，明明定数之下，求的是平静，是无执念。

自己能展现出什么样的认知深度，比一件传世的袈裟重要得多。

学生们还是孩子，词背得很好，可没经历社会的摧残，还演不出那种感觉。

帆动心动的争论，我想真正得道之人，可能没必要去驳斥是什么动。

不论什么在动，都不值得为外人道也。

每个人都有自己的心魔，自己想听的答案，很多神话，或是只是听起来感觉不明觉厉。

就像我们这么多庙宇修行之人，真的不恋世俗，不惧施压，不谋职位，专心佛法的，有几人？

而哪个地方，又不是有“隐士高人”的传言？

真正的高人，其实不在庙宇，就是你身边不起眼的人，而他们，或许也不会觉得自己是什么高人。

佛本无相，更不会用晦涩的道法缠绕住你的思维，它是一种清明，一种松弛，一种牵引。

就好像论佛法，走遍名山大川，但都不如《济公》给我的印象深。

上洗手间的时候，出来看到演出的人员都坐在旁边有说有笑，而剧场里的观众肃穆敬仰，其实也是一种对比。

因为要提前离开，我需要从剧场出来，先去开车过来接孩子们。

可是清华的校园那么大，很多地方却没有共享单车，我正犯愁的时候，一位送顺丰的老哥停在旁边。

我问他，说老哥，给您二十块钱，能不能把我捎一段路，就到土木工程学院那里。

他说，走，不用钱。

我说钱一定要给的。

他说，不用，我信佛，在积德。

我一下语塞。

昨天写弘一法师，今天看了慧能，对面这个满脸胡子，身材魁梧鲁智深一样的人告诉我，送我去，不要钱，因为信佛。

我就坐在电动车后面，扶着他的肩膀，他穿着长袖工作服，夏天一阵阵汗馊味传来，而我只剩说不出的感动。

我不愿联想这几日的佛缘，宁愿揣测或许他只是找个理由不要钱。

转迷路了他还安慰我说不着急，最终送我到车边，潇洒离去，我也只能连声感谢。所有的辞藻，这时都显得苍白。

想拍张照，却没捕捉到背影。

我想，这便是对定慧一体最好的解释吧。